И немного о противоречивом

Мне одному кажется, что 49 российских дипломатов, уличенных в махинациях с медицинскими страховками в США на общую сумму в полтора лимона, это какой-то просто эпический стыд для страны? Или это уже в порядке вещей и никто внимания не обращает?

---

О том как с человеком уходит эпоха

Requiescat in Pace

@темы: мир вокруг

---

Ну и для хорошего настроения

---

О бесконечном

Есть в мире только две бесконечные вещи: Вселенная и человеческая глупость. Хотя, знаете, на счет Вселенной я не уверен.
(с) А. Эйнштейн

Как я его понимаю, мама дорогая, как же я его понимаю.

@темы: мир вокруг

---

В пандан к предыдущему

Прочитайте сами, это чудесато.
www.gazeta.ru/auto/news/2013/11/25/n_5769453.sh...

@темы: мир вокруг

---

Большой привет и пожелания здоровья

В I квартале 2014 года должна быть завершена реорганизация столичных больниц. Как рассказал «Известиям» заместитель мэра по вопросам социального развития Леонид Печатников, 65 городских стационаров, которые работают в системе ОМС, превратятся в 34–35 юридических лиц. [...]

— Сейчас в системе ОМС работают 65 больниц. Они объединятся, мы думаем, что в результате останется 34 или 35. Это будут многопрофильные высокотехнологичные стационары, — сказал Печатников.

Читайте далее: izvestia.ru/news/561208

Что я тут могу сказать... Прелестно, конечно, с одной стороны, отправить плохих врачей из больниц в поликлиники, больницы объединить и специализировать, и все это ради уменьшения административного аппарата. Красивые слова, очень красивые. Но почему мне кажется, что вся эта красота подобна красоте олимпийского факела, выведенного в открытый космос за сумму, на которую год мог бы работать большой детский онкоцентр.

---

Моменты, когда...

... уважение к роду человеческому трещит по всем швам.



P.S. Да, я понимаю, что идиотов и уродов хватает везде. Просто, напарываясь на такое, как-то особенно остро хочется убивать.

@темы: негатив

---

Об исторических параллелях и сиюминутной предвзятости

(репост из VK)
В последнее время в связи с объективными событиями крайне часто натыкаюсь в сети и в реале на разговоры о том, какие же урода эти мусульмане, какая агрессивная и человеконенавистническая у них религия и как вообще надо запретить и Коран, и мечети, и все их праздники и т.д. Особенно часто в таких разговорах приводятся сравнения между "воинственным и разрушительным" исламом и "мирным и созидательным" христианством.

Признаюсь, я стараюсь не ввязываться в подобные дискуссии, поскольку переубедить человека, говорящего такое, вряд ли возможно, а тратить нервы на долбежку пустой стены не хочется. Но, все же, хочется где-то сформулировать свое мнение на этот счет, дабы иметь направление, по которому отправлять интересующихся.

Итак, для начала, люди, яро обобщающие разные течения Ислама (грубо говоря, ставящие безоговорочно в один ряд Авиценну, Хайяма, Исмаила Хания и Дудаева), и не признающие их различий, кажутся мне, мягко скажем, не слишком разумными.
Так что давайте сразу скажем, что мусульманин мусульманину рознь и они в последние годы куда чаще занимаются выяснением, кто из них более правоверный, чем убийством неверных.

Во-вторых, давайте сразу учтем тот факт, что Ислам как религия моложе Христианства примерно на 550-600 лет (временной промежуток между Христом и Магометом). И если смотреть на их развитие в истории с учетом этой разницы, то находится очень много интереснейших параллелей, которых ни у одной из них не наблюдается, скажем, с Иудаизмом, из которого обе они вышли. Обе религии, будучи изначально маргинальными и локальными, получили огромный толчок распространения за счет огромного государства, сделавшего эту религию основной. Христианство покорило Европу благодаря Римской Империи, Ислам занял весь аравийский полуостров, огромную часть Африки и Азии, а так же часть Восточной Европы благодаря Аравийскому Халифату. Обоим государствам в итоге пришел конец (причины этого конца тоже имеют много параллелей, как распад всех империй). Обе религии затем продолжали свое распространение (которое для обеих является одной из основных задач) при поддержке завоевательных походов отдельных государств и союзов, и т.д.

И вот здесь мы и подходим к главному моему замечанию. Давайте посмотрим исходя из этих параллелей, на каком примерно этапе исторического развития находится сейчас Ислам относительно Христианства. Отмотаем от нашего времени 600 лет и посмотрим, чем занимались "мирные и созидательные" католики и протестанты в этот период. Это, подсказываю, 15 век, примерно 1413-1463 год (в 1453 пал Константинополь). А это как раз и есть начало эпохи религиозных войн и новой волны экспансии Христианства. В Констанце за ересь сожжен Ян Гус - идеолог чешскской Реформации (ныне национальный герой Чехии), чуть позже Гуситы сожгут тамошнего кардинала, спустя 18 лет в Руане сожжена за ересь Жанна д'Арк. Тевтонский орден ходит в "священные походы" по всей Восточной Европе, останавливает его сначала Александр Невский, а потом добивают союзные Польская и Литовская армии на полях Грюнвальда. В остальной Европе пока все более-менее спокойно, если не считать непрекращающуюся охоту на ведьм и прочие забавы Святой Инквизиции. Впрочем, это все только цветочки. Еще впереди проповеди Мартина Лютера, давшие огромный толчок немецкой Реформации, а вслед за ней и Английской, впереди кровопролитнейшие войны между католиками и гугенотами во Франции (в одну только Варфоломеевскую ночь было убито по средним оценкам около 30 тысяч человек). Впереди христианизация Америки и Японии. Это только самые известные события того времени. Ну что, оценили сходство? Все еще считаете христианство "мирным и созидательным"? Вот и думайте.

Повторюсь для непонятливых. Я не считаю Ислам хорошим и правильным. В нем есть радикалы и фанатики, которые для меня ничем не лучше бешеных собак. Но эти радикалы и фанатики точно так же ничем не лучше головорезов и фанатов очистительных костров, очень популярных и могущественных на аналогичном историческом отрезке развития Христианства. И тот факт, что Христианство этой болезнью уже успело переболеть, а Ислам - еще нет, не дает характеристику религии, он дает характеристику этапу исторического развития, в который нас с вами занесло. Только и всего. А жертв, конечно, жалко.

Будьте здоровы.

@темы: размышлизмы

---

Строчка из новостной ленты

В Перми на время эстафеты Олимпийского огня будут заварены все канализационные люки.

Россия.

@темы: живем

---

Тихо шифером шурша...

... и гордо вставая c колен под руководством бессмертного бессменного конунга движемся в светлое и славное средневековое прошлое. Ура, товарищи. Ура.

Депутат заксобрания Забайкальского края Александр Михайлов хочет выступить с законодательной инициативой о принятии краевого закона, по которому десантники и казаки смогут наказывать мужчин нетрадиционной сексуальной ориентации, сообщает«Чита.Ru».

«Я хочу призвать людей к здравому взгляду на этот позор. В крае необходимо принять закон, по которому десантники имеют право хватать геев и тащить на площадь, где казаки будут хлестать их нагайками», — сказал Михайлов.

Он также отметил, что, по его мнению, в вопросе однополых отношений скрывается масса проблем, в первую очередь обороноспособности страны, демографической обстановки и преступлений на сексуальной почве.

Отсюда

@темы: негатив, живем

---

ППКС

Не бывает долгого абсурда. Даже тирания бывает долгой, диктатура бывает долгой. Не бывает долгого абсурда. Абсурд заканчивается быстро. Любая драма абсурда — как вы знаете — она короче обыкновенной.
(с) Д.Л. Быков

@темы: меткое слово

---

О контрастах и относительности

Вот знаете, как бывает. Плаваешь, бывает, в прохладной воде. В море там или в океане, ну или в реке на худой конец. Вот плаваешь довольно долго. И уже не чувствуешь холода, хотя уже и гадкие пупырышки по всей коже, и губы отливают синевой, но вода совсем не кажется холодной. А потом ты выходишь на берег, вытираешься мягким полотенцем, подставляешь лицо и тело солнцу, закрываешь глаза, наслаждаешься какое-то время, загараешь в общем.

Так вот если потом войти обратно в ту же воду, в которой ты всего 5 минут назад спокойно плавал, то она начнет больно колоться холодом, колоться так, что непроизвольно сжимаются мышцы и хочется бежать от этого холода туда, где было тепло. А потом ты входишь и через какое-то время снова не чувствуешь этой температуры.

О чем это все я, к чему?

Да так, просто из штатов в нашу действительность вернулся и в крупный ТЦ проехался.

@темы: мир вокруг, мусор в голове, живем

---

Дорога длинною больше обычного

Я наконец-то вернулся на родную землю из заокеанских госдеповских далей. С этим меня можно радостно поздравлять, ибо в общей сложности путь занял больше 50 часов вместо предполагавшихся 20 с небольшим. Просто отмечу здесь свой итоговый маршрут, для мемуаров, так сказать. С небольшими пояснениями.

1. Атланта - Чикаго - American Airlines - запланирован в 1:40, вылетел в 3:15. Задержка из-за штормов по всему югу Иллинойса. Итог - опоздание на рейс до Берлина, долгие поиски представителя авиакомпании (который уехал после вылета рейса), поиск альтернативного маршрута и замена билетов, бронирование и размещение в отеле Ренесанс, в общем, все радости переноса рейса за ночь.

2. Чикаго - Нью-Йорк - JetBlue - вылетел по расписанию в 10:30. JetBlue сработал выше всяких похвал. Точно, аккуратно и очень комфортно.

Далее 6 часов ожидания рейса в "любимом" JFK, поиски розетки, несколько смен гейта, чипсы и M&Ms на ланч (спасибо Робин, которая уговорила взять с собой побольше перекуса еще в Атланте, как будто чувствовала), в итоге посадка вовремя.

3. Нью-Йорк - Лондон - British Airways - посадка-то вовремя, а вот вылетели мы с запозданием на более чем полтора часа. JFK не давал очереди на взлет, пробки у них в пятницу вечером в аэропорту. В одном из самых крупных авиаузлов мира. В полете удалось нагнать больше часа, но, сюрприз, из-за опоздания пришлось ждать "окна" на посадку. Пара кругов над аэропортом и еще 25 потерянных минут стоили очередной упущенной пересадки.

4. Лондон - Москва - British Airways - посадку объявили вовремя, посадили всех быстренько в самолет, выкатили на поле, и... Правильно, обнаружили протечку хладогента в турбине. В итоге полчаса на прибытие техников и обнаружение протечки, еще час на поиск инструментов для ремонта и сам ремонт, и полчаса на испытания и тесты. Потом какие-то 20 минут ожидания очереди на взлет (начался дождь, c юга шел шторм и поэтому аэропорт вынужден был увеличить интервалы между взлетами, чтобы самолеты успевали маневрировать для обхода фронта), и мы наконец-то в небе. Из 2,5 часов опоздания нагнали минут 40. В итоге в Москву прибыли в 20:20. Минут 50 ушло на выгрузку, паспортный контроль и получение багажа (боялся, что из-за всех этих перетасовок рейсов багаж полетел отдельно, но все обошлось), потом аэроэкспресс, метро, и в половину одиннадцатого я дома. 52,5 часа в пути, считая от выезда из дома в Атланте.

Хорошо, что все это кончилось.

@темы: живем

---

Ночное

Да, я снова здесь. Да, я сплю перерывами по час - полтора и да, я, кажется, выспался уже.
Ну и, само собой, да, я сошел с ума. Какая досада.

---

Mazal Tov!

Всех с наступающим Новым Годом! Пусть он для каждого из нас станет годом решений и действий, а не только слов и надежд. Мечты побольше, цели повыше, настроение получше и все получится. Mazal Tov!

---

Написано 150 лет назад

«Перед глазами зрителя восстает чистейший тип идиота, принявшего какое-то мрачное решение и давшего себе клятву привести его в исполнение. Идиоты вообще очень опасны. И даже не потому, что они непременно злы, а потому, что они чужды всяким соображениям и всегда идут напролом, как будто дорога, на которой они очутились, принадлежит исключительно им одним. Издали может показаться, что это люди хотя и суровых, но крепко сложившихся убеждений, которые сознательно стремятся к твердо намеченной цели. Однако же это оптический обман, которым отнюдь не следует увлекаться. Это просто со всех сторон наглухо закупоренные существа, которые ломят вперед, потому что не в состоянии осознать себя в связи с каким бы то ни было порядком явлений.

Обыкновенно против идиотов принимаются известные меры, чтобы они в неразумной стремительности не все опрокидывали, что встречается на пути. Но меры эти почти всегда касаются только простых идиотов. Когда же придатком к идиотству является властность, дело ограждения общества значительно усложняется»

М.Е. Салтыков-Щедрин "История одного города"

@темы: мир вокруг, меткое слово

---

История болезни Иванова

Однажды беспартийный житель Петербурга Иванов вбежал, бледный, растерянный, в комнату жены и, выронив газету, схватился руками за голову.
— Что с тобой? — спросила жена.
— Плохо! — сказал Иванов. — Я левею.
— Не может быть! — ахнула жена. — Это было бы ужасно… тебе нужно лечь в постель, укрыться тёплым и натереться скипидаром.
— Нет… что уж скипидар! — покачал головой Иванов и посмотрел на жену блуждающими, испуганными глазами. — Я левею!
— С чего же это у тебя, горе ты моё?! — простонала жена.
— С газеты. Встал я утром — ничего себе, чувствовал всё время беспартийность, а взял случайно газету…
— Ну?
— Смотрю, а в ней написано, что в Ченстохове губернатор запретил читать лекцию о добывании азота из воздуха… И вдруг — чувствую я, что мне его не хватает…
— Кого это?
— Да воздуху же!.. Подкатило под сердце, оборвалось, дёрнуло из стороны в сторону… Ой, думаю, что бы это? Да тут же и понял: левею!
— Ты б молочка выпил… — сказала жена, заливаясь слезами.
— Какое уж там молочко… Может, скоро баланду хлебать буду!
Жена со страхом посмотрела на Иванова.
— Левеешь?
— Левею…
— Может, доктора позвать?
— При чём тут доктор?!
— Тогда, может, пристава пригласить?
Как все почти больные, которые не любят, когда посторонние подчёркивают опасность их положения, Иванов тоже нахмурился, засопел и недовольно сказал:
— Я уж не так плох, чтобы пристава звать. Может быть, отойду.
— Дай-то Бог, — всхлипнула жена.
Иванов лёг в кровать, повернулся лицом к стене и замолчал. Жена изредка подходила к дверям спальни и прислушивалась. Было слышно, как Иванов, лёжа на кровати, левел.
Утро застало Иванова осунувшимся, похудевшим… Он тихонько пробрался в гостиную, схватил газету и, убежав в спальню, развернул свежий газетный лист.
Через пять минут он вбежал в комнату жены и дрожащими губами прошептал:
— Ещё полевел! Что оно будет — не знаю!
— Опять небось газету читал, — вскочила жена. — Говори! Читал?
— Читал… В Риге губернатор оштрафовал газету за указание очагов холеры…
Жена заплакала и побежала к тестю.
— Мой-то… — сказала она, ломая руки. — Левеет.
— Быть не может?! — воскликнул тесть.
— Верное слово. Вчерась с утра был здоров, беспартийность чувствовал, а потом оборвалась печёнка и полевел!
— Надо принять меры, — сказал тесть, надевая шапку. — Ты у него отними и спрячь газеты, а я забегу в полицию, заявку господину приставу сделаю.
Иванов сидел в кресле, мрачный, небритый, и на глазах у всех левел. Тесть с женой Иванова стояли в углу, молча смотрели на Иванова, и в глазах их сквозили ужас и отчаяние.
Вошёл пристав. Он потёр руки, вежливо раскланялся с женой Иванова и спросил мягким баритоном:
— Ну, как наш дорогой больной?
— Левеет!
— А-а! — сказал Иванов, поднимая на пристава мутные, больные глаза. — Представитель отживающего полицейско-бюрократического режима! Нам нужна закономерность…
Пристав взял его руку, пощупал пульс и спросил:
— Как вы себя сейчас чувствуете?
— Мирнообновленцем!
Пристав потыкал пальцем в голову Иванова:
— Не готово ещё… Не созрел! А вчера как вы себя чувствовали?
— Октябристом, — вздохнул Иванов. — До обеда — правым крылом, а после обеда левым…
— Гм… плохо! Болезнь прогрессирует сильными скачками…
Жена упала тестю на грудь и заплакала.
— Я, собственно, — сказал Иванов, — стою за принудительное отчуждение частновладельч…
— Позвольте! — удивился пристав. — Да это кадетская программа…
Иванов с протяжным стоном схватился за голову.
— Значит… я уже кадет!
— Всё левеете?
— Левею. Уходите! Уйдите лучше… А то я на вас всё смотрю и левею.
Пристав развёл руками… Потом на цыпочках вышел из комнаты. Жена позвала горничную, швейцара и строго запретила им приносить газеты. Взяла у сына томик «Робинзона Крузо» с раскрашенными картинками и понесла мужу.
— Вот… почитай. Может, отойдёт.
Когда она через час заглянула в комнату мужа, то всплеснула руками и, громко закричав, бросилась к нему.
Иванов, держась за ручки зимней оконной рамы, жадно прильнул глазами к этой раме и что-то шептал…
— Господи! — воскликнула несчастная женщина. — Я и забыла, что у нас рамы газетами оклеены… Ну, успокойся, голубчик, успокойся! Не смотри на меня такими глазами… Ну, скажи, что ты там прочёл? Что там такое?
— Об исключении Колюбакина… Ха-ха-ха! — проревел Иванов, шатаясь, как пьяный. — Отречёмся от старого ми-и-и…
В комнату вошёл тесть.
— Кончено! — прошептал он, благоговейно снимая шапку. — Беги за приставом…
Через полчаса Иванов, бледный, странно вытянувшийся, лежал в кровати со сложенными на груди руками. Около него сидел тесть и тихо читал под нос эрфуртскую программу. В углу плакала жена, окружённая перепуганными, недоумевающими детьми.
В комнату вошёл пристав. Стараясь не стучать сапогами, он подошёл к постели Иванова, пощупал ему голову, вынул из его кармана пачку прокламаций, какой-то металлический предмет и, сокрушенно качнув головой, сказал:
— Готово! Доспел.
Посмотрел с сожалением на детей, развёл руками и сел писать проходное свидетельство до Вологодской губернии.

А. Аверченко (1910)

Рассказ написан 100 с небольшим лет назад...

@темы: для себя, живем

---

Точнее не скажешь

“There's a difference between interest and commitment. When you're interested in doing something, you do it only when circumstance permit. When you're committed to something, you accept no excuses, only results.” Kenneth Blanchard

Не буду приводить перевод, потеряется глубина смысла. Если нужно, переведу дословно.

@темы: размышлизмы, меткое слово

---

Формула российского правосудия

Пара минут плясок на амвоне ХХС = Непредумышленное убийство
Формула довольно простая и схематическая, но даже в этой простой формулировке мне что-то кажется нелогичным. С одной стороны вопросов о правосудии в этой стране возникает от такой формулы все больше и больше, с другой, они как-то все исчезают разом.

кто не понял

Приговор Pussy Riot и вероятный приговор Расула Мирзаева. 2 года колонии общего режима.

---

Национальный вопрос

Не хотел его здесь касаться, вообще не хотел его касаться, так как рискую нарваться на множество тухлых помидоров и громких ярлыков, но в какой-то момент понял, что иначе не могу.
Буду говорить об этом треклятом вопросе применительно к той стране, в которой имею счастье (в последнее время несколько сомнительное по ряду причин) жить и действовать, но без отсылок к опыту других государств скорее всего не обойдусь. Заранее добавлю, что по большей части изложенное здесь касается и моего взгляда на конфессиональный вопрос, который в моем общении в последнее время всплывает.

Начну с того, что вопрос этот действительно треклятый, поскольку с одной стороны, его решение критически важно для развития любой страны, особенно в условиях современного мира, в котором границы государств совершенно перестали быть явной преградой для миграции и смешения людей различной национальной принадлежности. Довольно давно уже наступило время, когда каждая страна, желающая быть привлекательной для жизни, обязана решать для себя вопрос совместного проживания совершенно различных народов. Те страны, которые этого не делают (современные Сербия, Испания, Молдавия, Ирак, Ливия, Англия колониального периода, список можно продолжать) оказываются в весьма скорбном положении даже без внешних катализаторов. Просто потому, что вопрос взаимного положения и статуса разных национальностей, будучи не решенным, очень легко и быстро выливается в проявление самых примитивных реакций - агрессии прежде всего.

Для иллюстрации посмотрите на США, Францию, Англию, Италию, весьма неоднородные по национальному составу страны (особенно США, где национальный состав гораздо более пестрый, чем в России). Даже Израиль, который, казалось бы, должен очень болезненно реагировать на неоднородность национального и конфессионального состава, этот вопрос решил, и это дало огромный толчок и миграции, и благосостояния (просто потому, что комфорт и условия жизни там почти не зависят от национальной принадлежности).

В России национальный вопрос всегда стоял остро. Как и в любой империи, еще со времен Рима и Вавилона. И империи всегда решали его по-разному. Некоторые, как Египет - путем ассимиляции нетитульных народов и деградации тех, кто не хотел ассимилироваться. Рим - путем жесткого законодательного регламента взаимоотношений, предусматривавшего, кстати, весьма широкую автономию провинций, во большинстве из которых сохранялись и оберегались местные культы, верования, традиции, оберегалась культура и даже ходили собственные деньги. Яркий пример такого жесткого регламента - положение о том, что римский солдат, зашедший во двор иудейского Храма с оружием, должен был быть казнен римской властью. Османская империя позднее пыталась решить этот вопрос путем жестокого подавления (в итоге - греческое восстание).

Что же происходит у нас?
У нас происходит кидание лозунгами в качестве аккомпанемента хаосу. Если совсем упрощать: кавказцы мочат русских под лизгинку, русские с бравым "Ура!" и свастикой на знаменах отвечают им тем же, и обе стороны кричат "Бей жидов". Утрирую, конечно. Но интересны доводы, которыми обе стороны объясняют свои действия. Отбросив популистские, уголовные и откровенно нацистские моменты, в сухом остатке получается немного. Титульное население возмущено поведением гостей на своей территории, а те в свою очередь настаивают на том, что мы граждане одной страны, а значит они имеют право праздновать и веселиться там, где хотят. И как разрешить сию загвоздку?

Прежде чем ответить на этот вопрос, выскажу простое положение о том, что, на мой взгляд, львиную доля горюче-смазочного материала в этот вопрос подливает работа системы правосудия и правопорядка в нашей стране. Не столько унижает лизгинка на Красной Площади, сколько явные преференции и послабления при применении статей Уголовного и Административного кодекса в отношении нарушителей с одной из сторон. На мой взгляд, первым и принципиально важным шагом к решению национального вопроса (как и многих других) является восстановление нормальной (читай слепоглухой) работы правоохранительных механизмов, которые будут ориентироваться в своих решениях и действиях исключительно на состав правонарушений/преступлений и их обстоятельства. Но только этим этот вопрос, конечно, не решится, нужно что-то еще.

И вот дальше при нынешнем накале страстей есть два альтернативных пути, которые нам подсказывает история.

Первый - право сильного, прославляемое как с одной, так и с другой стороны наиболее громко. Но это право сильного, как следует из мировой истории, прямо ведет только в одну сторону - к гражданской войне. Это же касается, повторюсь, и конфессионального вопроса, который породил, разумеется, намного больше таких войн, чем национальный. Но это не решение проблемы. Вернее не так, это решение национальной проблемы. Но как показывает практика, после такого решения, возникает сразу очень много других проблем, по сравнению с которыми, национальная - мелочь.

Второй - общественный договор. Жестко законодательный, как в Древнем Риме, более мягкий, как в Израиле и США, почти не декларируемый законодательно, как в Англии. Но диалог и договор. Договор о правилах и условиях совместного общежития, как это называлось в советское время. Конечно, для такого договора нужны условия и для его закрепления нужно время, как минимум 1-2 поколения. Но это единственный конструктивный путь решения насущной проблемы, выгодный всем участникам и ведущий не к деградации общества и государства, а к его развитию. Но диалог должен на чем-то основываться. Нужна отправная точка, позиция, в которой сойдутся все участники диалога и отталкиваясь от которой, можно будет договариваться.
На мой взгляд, самой эффективной, как показывает все та же историческая практика, такой точкой является географический неотменяемый факт совместного проживания, вкупе с безусловным признанием и уважением права всех народов и национальностей на этой территории проживать. Иными словами, так уж получилось, что мы все, такие разные, живем в одной стране и являемся гражданами одной страны. Так американцы, независимо от национальной или какой-либо другой принадлежности, ощущают себя прежде всего американцами, я это очень отчетливо ощущаю всякий раз. Точно так же французы, даже черные, ощущают себя французами. И так далее по списку. Мы в России, все, от русских до башкир и якутов, транзитом через немногочисленных евреев и армян, - граждане одной страны. И это основа, вокруг которой, на мой взгляд, должно строится все остальное. Да, порядки и традиции везде разные, на Кавказе одни, в Москве другие, в Иркутске и Нарьян-Маре третьи. И можно их унифицировать, пойдя на компромиссы, как это сделано в США, а можно ограничить территориально, как в Израиле (в религиозный район Миашарим в субботу на машине лучше не заезжать, могут забросать камнями и будут правы, но по остальному Иерусалиму гулять и ездить можно совершенно свободно). Лично мне думается, что вот этот подход территориального разделения в условиях нашей большой страны гораздо легче применить и поддерживать.

@темы: размышлизмы, живем